Canal “Encuentro” es uno de esos esfuerzos que sí ha dado frutos de este gobierno. Como instrumento pedagógico es valioso, es útil, y abunda en contenidos interesantes.
El único “detalle” lo podemos encontrar en la zona humanística, que pretende estar orientada hacia una ideología bien definida. De entrada, la presentación de la sección “Filosofía“, a cargo del ¿filósofo? José Pablo Feinmann:
“El prestigioso filósofo, escritor y guionista de cine José Pablo Feinmann se propone revisar las preguntas fundamentales que formularon grandes filósofos, como Descartes, Kant, Hegel, Heidegger, Marx o Sartre, y permitir que la reflexión filosófica aflore como una actitud ante el mundo que nos rodea.“
Ejem…… la lista es tentativa? es ilustrativa? es casual?. No creo. Por empezar es amnésica: se le han quedado un par de filósofos grandes en el camino. Accidente? Vamos, somos grandes, y no hace falta ser un genio para darse cuenta a dónde apunta la filosofía que se pretende enseñar en este canal.
Fijémonos ahora en dos secciones:
1- Ideas para el aula: Karl Marx, vida y obra.
2- Filosofía aquí y ahora: Nietszche I. Punto de partida.
Che, pero y el resto? Nada. No existieron, o lo que hicieron no fue filosofía. O fue una filosofía primitiva, poco evolucionada.
Pero bueno, a acostumbrados al olor, podemos seguir un poco más allá: Podemos ver los videos de Descartes. Uno mejor que el otro. Una joyita. Pero son apenas estractos.
Veamos el video “Descartes. Ruptura con el pensamiento teologal”
Yo tuve el placer de digerir tooodo el programita de Descartes, y me consta que lo que dice en este videito de muestra es, una nimiedad, en comparación de la cantidad de barbaridades que, dice Feinman, pensaba Descartes.
Feinman aclara, en una de sus miles de disgresiones:
- Que el discurso del método se puede leer en una o dos horitas.
- Que Descartes viajó a Holanda porque era un lugar donde se podía pensar libremente (leete una biografía chabón, leete UNA, por lo menos, de Descartes)
- Que sobre Descartes planeaba la sombra de la Inquisición (uy pibe, qué estás fumando?)
- Que el “sujeto capitalista” al cual Descartes se refiere, se define por la subjetividad. (esteeee …. “lo qué”??)
- Que Descartes pone al hombre en el centro y desplaza a Dios.
- Un interminable etc., que dejó mi hígado sensiblemente afectado.
Qué diría Descartes sobre todo esto?
Por empezar, en la advertencia previa, al enumerar las partes de que se compone la obra, dice:
“En la cuarta (parte), las razones por las cuales prueba la existencia de Dios y del alma humana, que son los fundamentos de su metafísica”
Pero citemos al autor mismo aclarando un par de puntos:
- “No debemos ‘presumir tanto que creamos que Dios nos haya querido hacer partícipes de sus resoluciones. . . Tendremos, sobre todo, como regla infalible,que lo revelado por Dios es incomparablemente más cierto que todo lo demás, con el fin de que, si algún destello de razón pareciese sugerirnos alguna idea contraria, estemos prestos siempre a someter nuestros juicios a cuanto venga de Él “. . . (Principios de filosofía, Primera parte, 28 y 76)
- “Mi propósito no es enseñar aquí el método que cada cual debe seguir para dirigir su razón, sino mostrar solamente de qué modo he tratado de guiar la mía. . . Tan pronto como acabé el curso de estudios a cuyo término estamos acostumbrados a que se nos reciba en la categoría de los doctos, cambié completamente de opinión; pues me vi enbarazado -por tantas dudas y errores que me pareció no haber sacado otro provecho al tratar de instruirme, sino descubrir cada vez más mi ignorancia “. (Discurso del método. Primera parte)
Pero no. Tipos como Feinman se ahorran todo el camino y la lucha interior de Descartes, y lo citan así, de taquito, para ilustrar sus propias ideas. En un canal estatal, que se dedica a la educación. Pagado, de paso, con los impuests, también, de quienes pensamos totalmente distinto.
De última, si querés hacer interpretaciones libres de un autor, hacelo de un autor que no haya dejado tan en claro sus intenciones, porque las diferencias entre el autor y el interpretador profesional este, son alevosas. De última, hacelo con más estilo, con un poco de disimulo.
De última, si querés mandarte un programa especial sobre Marx, Nietszche, y quien sea, hacelo, no hay problema. Pero no te olvides de todo el resto, que son las bases que los precedieron.
Y sobre todo, Feinmann, si vas a hablar ante las cámaras de temas tan serios, leete un par de libritos antes de hacerlo. Pero leelos en serio, no la parte que a vos te interesa solamente. Porque libros como los de Descartes, seguro que te insumen, en una lectura medianamente seria, algo más de las una o dos “horitas” que vos decís.

Agosto 13th, 2008 - 19:48
¡Qué bárbaro!
¡No hay derecho!
No conozco el canal porque estoy fuera del país. Por lo que contás, supongo que pocos de los contribuyentes estarán conformes con eso.
Agosto 14th, 2008 - 0:41
¡A la miercoles! ¿qué pasó con el blog?
Disiento con la interpretación en clave política de las omisiones y prejuicios de Feinmann: el tipo es simplemente un chanta. Probablemente haya incurrido en el mismo tipo de liviandades al hablar de Marx o de Nietsche.
Creeme que conozco muy de cerca ese tipo de “trepador académico”. Empieza por hablar de temas complejos a sabiendas de que no los entiende, pero puede hablar gansadas libremente porque, en un ambiente académico chiquito y aislado como el argentino, pocos lo notan. Hace una carrera de eso, de hablar de plantas cuando está rodeado de zoologos y de animales cuando el entorno es de botánicos. Y se pone histérico cuando alguien lo pone en evidencia (por ejemplo Supongo que su animosidad en contra de los blogs -que manifiesta diciendo “cualquier boludo tiene un bloC”- puede reinterpretarse como el miedo de un chanta consuetudinario a que se grite a los cuatro vientos “¡el rey está desnudo!”).
En cuanto a que Encuentro se paga con nuestros impuestos, no seamos injustos, absolutamente toda la programación de los canales de aire se paga con nuestros impuestos (por medio de la publicidad oficial). Asi que prefiero que mis impuestos vayan hacia un canal cultural, que es de lejos la mejor opcion si uno no quiere apagar el televisor. Los programas de divulgación científica, por ejemplo, están muy bien (¡excepto cuando a Golombeck se le da por actuar!….).
Agosto 14th, 2008 - 6:57
Severian, estimado, vamos por partes:
“¡A la miercoles! ¿qué pasó con el blog?”
- Me sometí voluntariamente al software de Wordpress, porque si bien el diseño anerior era muy personal, me quitaba muchas comodidades y tiempo a la hora de postear y subir comentarios. Así que he sacrificado la estética en el altar de la practicidd … muy a mi pesar.
“Disiento con la interpretación en clave política de las omisiones y prejuicios de Feinmann: el tipo es simplemente un chanta. Probablemente haya incurrido en el mismo tipo de liviandades al hablar de Marx o de Nietsche”
- El programejo seguramente se repetirá, trate de verlo, y observe los patéticos intentos de golpes de efecto que tiene el tipo, cayendo en los lugarejos más comunes de los comunes. Sí, es un chanta, como Ud. dice, con comentarios tendenciosos tan poco astutos, que dan risa.
- A ver: no me molesta que los impuestos de mucha gente vayan a parar a “Encuentro”. Me consta que tiene programas y documentales sumamente provechosos, y como dije antes, como instrumento pedagógico es valioso, es útil, y abunda en contenidos interesantes. Lo que me molesta es ese pequeño forúnculo llamado Feinman, puestoen un área tan cara para mí como es la filosofía.
- Tampoco me molesta que se hable de Marx o de Nietszche; nisiquiera me molesta (fíjese lo que le digo) la instrumentalización que se hace de ellos “en contra de …”, pues después de todo, uno ya sabe con qué le van a venir. Pero si te proponés una tarea tan ostentosa como “revisar las preguntas fundamentales que formularon grandes filósofos …”, no te podés limitar a una listita de morondanga de un rinconcito de una cuadra de un barrio de la filosofía, cuando la lista de autores es mucho más amplia y extensa.
- Por último, hay que darle la razón a Feinmann en esto: “cualquier boludo tiene un blog”. Pero eso no quita que los boludos, de vez en cuando, nos demos cuanta de un par de cosas que no andan bien.
Agosto 21st, 2008 - 19:20
“Que Descartes pone al hombre en el centro y desplaza a Dios.”
¿Estamos tan seguros de que esto es falso? Quiero decir, no lo hace totalmente, porque al final vuelve a Dios, pero la idea inicial de “dudar de todo”, de intentar confiar en nada más que la propia razón (humana) para descubrir las verdades, y no empezar por ciertas “verdades incuestionables”, sino desconfiar de ellas, es, me parece, un gesto fundante de la modernidad, no en vano varios consideran a Descartes fundador del pensamiento moderno. Que después sus ideas lo lleven a que sostener que Dios existe es otra cosa, algo difícil de escapar en esa época (además de peligroso). La cuestión es que primero se atravió a dudar de eso y poner a su reflexión (y no a unas santas escrituras, tradiciones o ilumniaciones) como la piedra basal de las demás afirmaciones que fue haciendo, incluyendo la de que un Dios perfecto existía.